👯 Rüyada Yolunu Kaybetmek Ve Bulmak

5d64. Rüya ne anlama gelir? Rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak ne demek, Ayakkabı kaybetmek ve bulmak Rüya Tabiri, Rüyada Ayakkabı kaybetmek ve bulmak yorumu nedir, Rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak Rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak ne anlama geliyor, Ayakkabı kaybetmek ve bulmak Rüya Tabiri, rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak ne demek,Rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak Rüyada ayakkabı kaybettiğini sonra da bulduğunu gören kişi, kötü ve zor günlerden geçecek, daha önce hiç başına gelmeyen olaylarla karşılaşacak, tük terslikler arka arkaya gelecek ama rüya sahibi inancı, azmi ve çalışkanlığı sayesinde bu durumun mutlaka üstesinden gelmeyi başaracaktır diye ifade edilir. Rüyada yırtık ayakkabı görmek Rüyada görülen yırtık ayakkabı kişinin eşi ile yaşayacağı tartışmalara, bazı sıkıntılara işarettir. bu rüyayı gören kimse hanımı ile bazı problemler yaşar ve bu problemin neden olduğu kısa süreli bir ayrılık yaşar. rüyada yırtık ayakkabı giyen kişi, kendi yaptığı bazı yanlış hareketlerden dolayı eşinin kalbini kırar ve onu üzer. Rüyada yeşil ayakkabı görmek Rüyada görülen yeşil ayakkabı, iffetli, namuslu, ahlaklı ve eşine düşkün bir kadındır. rüyasında böyle bir ayakkabı giyen kimse bahsi geçen özelliklere sahip birisi ile evlenir. Rüyada yeni bir ayakkabı görmek Rüyasında yeni bir ayakkabı gören kimse aile ve iş hayatında birçok başarı kazanır. bu rüya gören kişinin hayattaki tüm beklentilerinin gerçekleşmesine ve isteklerinin en yakın zamanda olmasına işarettir. bazen de yeni ve ferah ayakkabı, kocasına karşı itaatkâr, iyi huylu bir hanıma ve böyle bir kişiyle uzun ve güzel bir ömre işaret eder. Rüyada üzeri süslü ayakkabı görmek Rüyada görülen süslü ayakkabı çok güzel bir kadındır. bu rüya gören kişinin karşısına herkes tarafından beğenilen böyle bir kızın çıkacağına, eğer ayakkabıyı giymişse o kızla evleneceğine işarettir. bazen de bu rüya dünyanın süsü ve güzellikleridir. rüya sahibi dünyevi zevkleri yaşar ve dünya mutlulukları içinde bulunur. Rüyada siyah ayakkabı görmek Rüyada görülen siyah ayakkabı, şan, şöhret ve güzel bir isimdir. bu rüyayı gören kimse yaptığı her çalışmada başarı kazanır ve insanlar tarafından saygı, takdir görür. siyah ayakkabı çoğu tabirciye göre iş hayatında başarılı olmaya, makam ve mevkiye, oldukça yüksek bir gelir elde etmeye ve her girişiminde başarı elde etmeye yorulmaktadır. Rüyada sarı renkli ayakkabı görmek Rüyada görülen sarı renkli ayakkabı, hastalığa veya geçireceğiniz bazı rahatsızlıklara işarettir. bu rüyayı gören kimse kısa süreli bir hastalık geçirir ve yatağa düşer. bazen de sarı ayakkabı ayrılıktır. bir şehirden başka bir şehre gitmeye ve orada yerleşerek farklı bir hayat kurmaya yorulur. Rüyada rahat ayakkabı görmek Rüyada rahat ayakkabı görmek, mutluluk, esenlik, ferahlık, sağlık ve berekettir. bu rüya gören kişinin hayatının en talihli ve bereketli dönemine girdiğinin habercisidir. rahat ayakkabı bekârlar için huzurlu bir evlilik, iyi huylu bir eş, mutlu bir yuvadır. Rüyada kış ve yaz mevsimlerinde ayakkabı görmek Rüyasında kış mevsimde ayakkabı gören kişi oldukça büyük, kendisini mutlu edecek ve uzun süredir beklediği nimetlere kavuşur. bu rüya menfaat elde etmeye, sıkıntılardan kurtulmaya işarettir. yaz mevsiminde görülen ayakkabı ise hayırlı olarak yorulmaz. sıkıntıya, üzüntüye, bazı tatsız durumlara delalettir. Rüyada kırmızı ayakkabı görmek Rüyada görülen kırmızı ayakkabı genellikle gönül ilişkisidir. bu rüyayı gören kimse yakında seveceği bir kimse ile karşılaşır ve onunla evlenir. bazen de bu rüya kişinin hanımının zevkine, süsüne düşkün ama iffetli ve namuslu birisi olacağına yorulmaktadır. Rüyada eski ayakkabı görmek Bu rüya genellikle geçmişte yaşadığınız tatsızlıkların ve üzüntülerin peşinde koştuğunuzun ve bu sebeple de sürekli sıkıntı içinde bulunduğunuzun işaretidir. rüyada görülen eski ayakkabı genellikle eski meselelerin su yüzüne çıkmasına ve bu meselelerden dolayı toplum içinde yaşanılacak mutsuzluklara yorulur. bazen de eski ayakkabı kendinize uymayacak bir kişi ile evleneceğinizin göstergesidir. Rüyada deri ayakkabı görmek Deri ayakkabı genellikle evliliktir. özellikle bekar olup evlenmek isteyenler için, karşılarına çıkacak hayırlı bir kısmete ve bu kısmeti kabul ederse de huzurlu, mutlu bir yuvaya delalet eder. Rüyada dar bir ayakkabı görmek Bu rüya, engebeli ve zor yollardan geçeceğinizin ve kısa bir süre sonra bazı imtihanlar geçireceğinizin göstergesidir. dar ayakkabı genellikle çalışma hayatında altından kalkamayacağınız bir işe girişmeye ve bu iş sonucunda da sıkıntı yaşamaya işarettir. bazen de bu rüya kişinin karakterinden dolayı her şeyi kafaya takıp üzülmesine, her zaman kuruntu içinde bulunup kendi kendisini doldurmasına işarettir. Rüyada bir çift ayakkabı görmek Rüyada görülen bir çift ayakkabı elde edilecek gelir ve paradır. bu rüyayı gören kimse eğer işsizse yakında iyi bir iş bulur, geçimini hayırlı ve güzel yollardan kazanır. bazen de bu rüya bekarlar için evliliktir. özellikle evlenmek isteye bir kimse bu rüyayı görse, yakın zamanda kısmeti açılarak evlenir. Rüyada ayakkabıyı ters giymek Rüyasında ayakkabıyı ters giyen kimse eğer bir sıkıntısı, kederi varsa tüm bunlardan kurtularak feraha erer. bu rüya genellikle kötü giden işlerin düzelmesine, maddi manevi her anlamda rahatlamaya, dünyevi sıkıntılardan ve ruhi bunalımlardan kurtulmaya, eğer bir isteği varsa bu isteğin yakın zamanda istediği şekilde gerçekleşmesine işarettir. Rüyada ayakkabıyı fırlattığını görmek Rüyada ayakkabısını çıkarıp fırlatan kimsenin insanlar ile ilişkilerinde dikkatsiz olan ve bu dikkatsizlikleri sonucunda da birçok kimsenin kalbini kıran, düşüncesiz ve kaygısız bir insan olduğuna işarettir. bu rüyayı gören kimse ya ailesinden, ya akrabalarından veya arkadaşlarından bazı kişilerle irtibatını keser ve onlarla ilişkisini tamamen koparır. bu rüya aile içindeki tatsızlıklara ve sürtüşmelere de işarettir. Rüyada ayakkabısını parçalamak Rüyasında ayakkabısını parçalayan kimse, eşi ile önemli bir tartışmaya girerek onun kalbini kırar. bu rüya gören kişinin başına gelecek bazı sıkıntılı olaylara ve bu olaylar sonucunda da sıkıntı yaşamaya işaret eder. bazı alimlere göre ise ayakkabı parçalamak, kişinin iş yaşamında bazı zararlara uğramasına ve başarısız sonuçlar almaya delalet eder. Rüyada ayakkabının ayaktan çıkması Rüyada ayakkabının ayaktan çıkması, ailevi problemlere, kişinin yakınları ile yaşayacağı tatsızlıklara işarettir. bu rüya genellikle yakın çevrenizden birisi ile bazı sorunlar yaşayacağınıza ve bu sorunlar sonrasında da sıkıntılı günler geçireceğinize yorulur. bazen de bu rüya gurbete gitmeye ve orada kalmaya yorulmaktadır. Rüyada ayakkabı satın almak Rüyada ayakkabı satın alanın eline birtakım fırsatlara geçer. eğer bu fırsatları değerlendirirseniz yakında büyük kazançlar elde edeceğinize ve oldukça fazla miktarda mal mülk elde edeceğinize işarettir. bazen de ayakkabı satın almak evlenmeye, nişan, nikah gibi organizasyonlarda bulunmaya işarettir. Rüyada ayakkabı kaybetmek Rüyada ayakkabı kaybettiğini gören kişi, hayal kırıklığı yaşayacak, üzülecek, dertlenecek ve ağlayacak demektir. rüya sahibinin işlerinin ters gideceği, kazaların ve belaların başından eksik olmayacağı, mali kriz yaşayacağı ve bunun verdiği üzüntünün kendisinden büyük bir asabiyet ve çöküntü yaratacağı şeklinde yorumlanır. Rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak Rüyada ayakkabı kaybettiğini sonra da bulduğunu gören kişi, kötü ve zor günlerden geçecek, daha önce hiç başına gelmeyen olaylarla karşılaşacak, tük terslikler arka arkaya gelecek ama rüya sahibi inancı, azmi ve çalışkanlığı sayesinde bu durumun mutlaka üstesinden gelmeyi başaracaktır diye ifade edilir. Rüyada ayakkabı giymek Rüyada ayakkabı giymek, rüyayı gören kişinin, iş hayatında çok büyük ve çok hayırlı bir miktar paraya ya da mala kavuşacağına işaret edilir. Rüyada ayakkabı giyip yürümek Rüyada ayakkabısını giyip yürüyen kimse uzun bir yolculuğa çıkar. bu rüya genellikle seyahate, gezmeye veya uzun süredir istediği yolculuğa çıkmaya yorulmaktadır. bazen de bu rüya yolculuktan sağ salim dönmeye ve memleketine kavuşmaya işaret eder. Rüyada ayakkabı çıkarmak Rüyasında ayakkabısını çıkaran kimsenin başına sevineceği bir hadise gelir. bu rüya genellikle mutlulukla ve ferahlıkla yorulmaktadır. özellikle ayağını sıkan bir ayakkabıyı rüyasında çıkaran kimse, dünya hayatında ferahlar ve her türlü sıkıntılarından kurtulur. bu rüya aynı zamanda maddi problemlerinizin sona ereceğine ve her anlamda huzuru, mutluluğu sağlayacağınıza yorulmaktadır. Rüyada ayakkabı çaldırmak Rüyada ayakkabı çaldırmak, rüyayı gören kişinin yenilikler yapmak ve yeni yollar denemek istediğine, yaşadığı hayattan çok sıkıldığına ve kendi yolunu çizmeye çalıştığına tabir edilir. Rüyada ayakkabı aramak Rüyada ayakkabı aramak, rüya sahibinin kendisini kurtuluşa götürecek ve rahatlığa ermesine vesile olacak yollar ve kapılar aradığına işaret eder. kişi, yaşadığı sıkıntıları atlatmak için her yola başvuracak ve çalmadık kapı bırakmayacak demektir. rüya sahibinin yılmadan, vazgeçmeden ve bir an olsun umudunu yitirmeden, içinde olduğu çıkmazdan kurtulmak için savaşacağı ve insanüstü bir çaba harcayacağı şeklinde yorumlanır. Rüyada ayağa uygun bir ayakkabı görmek Rüyasında ayağına tam olarak uyan bir ayakkabı gören kimse kendisine hizmet edecek bir kişiye sahip olur veya bekarsa kendisi ile uyumlu, tam istediği gibi bir kadınla evlenir. bu rüya bazen de güç, kuvvet kazanmaya, geçim ferahlığına, kişinin ailesine helal yollardan para getirmesine ve hayatında istediği birçok şeye kavuşup yaşamını düzene koymasına işarettir. Rüyada ayakkabı kaybetmek ve bulmak = Rüya Tabirinin yorumlarına baktınız, diğer rüyalarınız için arama yapın. Rüya Tabirleri Sözlüğü, Diyanet, İslami Rüya Tabirleri, Diyadin, Rüyada yolunu kaybetmek sonra bulmak onlarla iyi geçim halinde olacağına, çok büyük miktarda para elde edeceğine, tartışmalarla ve aksiliklerle uğraşılan bir dönem geçirileceğine ve anne babanın sağlık sorunları yüzünden üzüntü duyulacağına, işlerinin kendisini çok mutlu edecek şekilde iyiye gideceğine, sorunları, musibetleri, zorlukları ve sıkıntıları ortadan kaldıracağına, hayırlı bir kısmet ile dünyaevine gireceğine, gamsız bir hayat süreceğine, yapılan işlerin rağbet görmesi sayesinde kazancın katbekat artacağına, parasal sıkıntılarının çok büyük olacağına ve eğer önlem almazsa çok daha kötü durumlara düşeceğine yorulur. Yapılan anlaşmaların olumlu sonuçları olabilir. Rüyada yolunu kaybetmek sonra bulmak yaşamının bir dönemindekilerin hiçbir zaman hafızasından silinmeyeceğine, bazen ne kadar hatırlamak istemese de onları yine de hep hatırlatacak birşeylerle karşılaşacağına, gelecekle ilgili olarak verilecek kararların hayat içerisinde çok büyük bir etki yaratacağına, mevki ve makam sahibi kişiler ile kurulacak olan dostluk sayesinde büyük kazançlar elde edileceğine işaret eder. Rüyada yolunu kaybetmek ve sonra bulmak bazı kişiler ile iş ortaklığı kuracağına, ele geçen fırsatlar sayesinde çok büyük adımlar atılacağına yorulur. Rüyada yolunu kaybetmek yolunu bulamamak hayatta büyük değişiklikler ve yenilikler yapılacağına, endişe verici olaylar yaşanacağına rivayet etmektedir. Rüyada önce kaybolmak sonra yolunu bulmak sıkıntıların tekrarlanmaması için çeşitli önlemler alınacağına, yeni çalışmalar ve alınmış olan borçların ödenmesi için çok büyük bir azimle çalışılacağına ve iş dünyasında çok iyi bir konuma getirileceğine, ele geçen kazancın artacağına işarettir. Rüyada yolunu kaybetmek kaybolmak yaşanan tatsızlıkların ortadan kalkacağına, dileklerinin gerçekleşeceğine tabir olunur. Rüyada karanlıkta yolunu kaybetmek ağız tadından olacağına, ancak bu kişilerin pes etmemesinden ötürü kendilerine büyük bir ders vereceğine ve bu sayede başarılar kazanacağına rivayet eder. Rüyada yolunu kaybetmek diyanet yapılan hatanın yakın bir kişi sayesinde telafi edileceğine ve rahat bir nefes alınacağına, sorunlarından ve sıkıntılarından yakın zamanda kurtulacağına işarettir. Rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak ancak bir türlü istediği gibi hareket edemeyeceğine, hem rahat hem de huzurlu bir yaşam geçireceğine işarettir. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Evin Yolunu Kaybetmek Ve Bulmak Görmek Rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak görmek el attığı her işte herkesi kıskandıracak başarılar elde edeceğine, işlerinin çok büyük bir oranda aksayacağına, ömrü boyunca mutlu olacağına ve maddi sıkıntı çekmeyeceğine, ağız tadının ve neşenin hâkim olacağına bu sayede keyfinin yerine geleceğine, çok kötü bir duruma düşmekten ve büyük bir sıkıntı yaşamaktan kurtulacağına ve ferahlığa çıkarak birikim yapmaya kaldığı devam edeceğine, işlerin yakın zamanda açılacağına, işe zorla gidip geleceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak görmek kariyerinde ilerlemeye kaydedeceğine, ancak kendisine bu komployu kişileri bulup hâkim karşısına çıkaracağına, işlerini sağlama almak için elinden gelen her şeyi yapacağına, elindeki diğer işleri de kaybedebileceğine ve büyük zorluklar yaşayacağına, ailevi sorunların bir türlü sonuçlanmayacağına, art niyetli kişilere uyacağına, yorumlanır. fırsatların istenmeden harcanacağına tabir edilir. eline geçen kazancı çok hayırlı ve güzel bir şekilde değerlendireceğine ve sıkıntılarından kısa zamanda kurtulacağına delalet eder. uzun zamandan beri ödenen borcun aksatılacağına alamet eder. yeni işler yapılacağına yorulur. Dini olarak rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak görmek tabiri Dini olarak rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak görmek kendisine kefil olan tanıdıklarını da zor durumda bırakacağına, değişimler sayesinde uzun zamandan beri sıkıntı çeken rüya sahibinin, iş dünyasının önde gelen kişilerinden biri olunacağına, sevgi ve barış ortamının kurulacağına, çok zor bir dönemi bitirip başarılı bir döneme yelken açacağına, maddi açıdan büyük bir zenginlik kazanacağına, sıkıntılarını ve borçlarını bu sayede ortadan kaldıracağına, bu sayede hayatının çok daha iyi duruma geleceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada evin yolunu kaybetmek ve bulmak görmek moralinin ve neşesinin yerine geleceğine, nişanlı veya sözlü kişilerin bu süreci fazlasıyla uzun tutmalarından dolayı ilişkilerinin eski canlılığını yitireceğine, işlerinde yeni bir sayfa açacağına, yeni işlere atılma fırsatı elde edeceğine, iş hayatında alınacak zaferler sayesinde rakiplerin geride bırakılacağına, yaşadığı sorunların en azından büyük bir kısmından kurtulmasına yardımcı olacağına ve çok büyük bir ferahlama hissedeceğine, giden bir kişinin yakın zamanda geri döneceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada yolunu kaybettiğini gören kimse, batıl olan şeylere dalar. Ancak sonradan doğru yolu bulursa selamete şu rüya tabiri ve yorumlara bakınız Kaybolmak, Adres SormakYolunu Kaybetmek İlgiliYazı dolaşımı

rüyada yolunu kaybetmek ve bulmak